“以文化人”的含义

以文化人：用讲道理的方法来感化别人。

“由人化文，以文化人”：这里的人的概念应该是指文化中通俗所说的人，即历史记载上的人，而非基于生物学等探讨的人。

由人化文，强调的是文化的特性——文化是人创造的，从来不是固有的，就是说，人创造了文化；当然可能还有一种含义，就是在狭义的文化意义上，用人的实践活动来丰富文化的内涵，以人的行动体现优秀文化品质。

以文化人，强调的是文化对人的影响。我以为这里说的应当是用优秀的文化来影响人，塑造人。

两者其实是一个统一的命题。

“人化”和“化人”的关系是一种双向生成、双向展开的辩证运动，它们实际上是同时的，是一回事。只是在我们的想象和叙述中，要做到把它们当“一回事”“同时说出来”很困难，所以才不得不分开来说“一方面”、“另一方面”等等。

人通过实践改变自然界和自身，使自然和人自己走向“人化”的过程，是以人在自然界的产生开始的，而人的产生，则又以造就或形成了人所特有的生存发展形态——文化为标志。“劳动创造了人”是我们大家都熟悉的一个科学结论。而劳动创造人的含义，显然不能理解为先有一个东西叫“劳动”，是他象上帝一样创造了人。而是说，有一种自然界的高级动物——类人猿（还不是人），是他在某种情况下不得不改变自己的生存活动方式，通过改变自己的活动方式（最初还不是劳动）以适应环境，包括同时用这种新的活动方式（逐渐发展成为劳动）去改变环境，以使之适合于自己（这时也就逐渐使自己变成了人）。经过一个实际上非常漫长的演化过程，一部分类人猿变成了一种以劳动为自己生存活动方式的新型物种——人。

如果说，进化中的类人猿是人的最初形态，那么劳动就是人类文化的最初表现形态，并且后来它也是人类文化最本质、最重要、最基本的表现形态。“从类人猿到人”与“从最初的劳动到发展起来的劳动”之间，就是人与文化之间？“人化”和“化人”之间关系的最好证明。这一双向生成、双向展开的辩证运动，就是如此开始、如此发生的。“如何开始”的问题弄明白了，以后的情况就比较容易想象了。实际上，“人化”和“化人”之间始终是同。